№61 06.08.2016

О Благовещенской церкви в селе Окатьево

Рейтинг пользователей: / 7

В Даровской краеведческий музей были присланы интересные фотографии из музея посёлка Свеча. На снимках начала 20 века запечатлены бывшая Благовещенская церковь, Ильинская каменная часовня, дети церковно-приходской школы. Эти уникальные фото передала в музей внучка окатьевского священника Людмила Романовна Белкина, которая в настоящее время живет в Свече.

Пётр Одинцов - окатьевский священник
Людмиле Романовне 76 лет, она всю свою жизнь стремилась узнать больше о своем дедушке Петре Александровиче Одинцове и побывать на родине своей матери в селе Окатьево. К сожалению, в советское время все сведения, касающиеся жизни священника, тщательно скрывались родственниками. И это было неслучайно: после установления советской власти начались гонения на церковнослужителей. Многие из них были сосланы в концлагеря, расстреляны, а их семьи высланы на поселение в Сибирь. Преследовались и родственники священников: их исключали из учебных заведений, понижали в должности на работе либо вовсе увольняли.

С Людмилой Романовной мы поговорили по телефону, и вот, что она рассказала:

«Мой дед Петр Александрович Одинцов служил священником в церкви села Окатьево. Его жена Алевтина Васильевна была попадьей. Дед, скорее всего, родился в большой поповской семье, потому что многие из его братьев и сестер тоже посвятили свою жизнь служению Господу. Знаю, что его брат Николай служил священником в Котласе. Сестра Софья работала военным врачом в Москве, даже во время репрессий она ходила в церковь и как-то даже брала меня с собой.
У Петра Александровича и Алевтины Васильевны было 9 детей. Когда начались гонения на церковь, Петр Александрович не стал дожидаться, пока за ним приедет «черный воронок». Забрав с собой малых детей, семья Одинцовых из Окатьева переехала в Ташкент. Старшие его дети тогда уже обзавелись своими семьями и остались в Кировской области.
На новом месте Петру Александровичу и Алевтине Васильевне пришлось молиться и сохранять веру в Бога только в своей душе. На всю их прошлую жизнь был наложен гриф строгой секретности.
Сохранились старые семейные фотографии, на которых голова у деда оторвана. Наверное, это сделала бабушка, чтобы отвести беду от своих детей, чтобы невозможно было определить их внешнее сходство. В Ташкенте дедушка устроился работать на метеостанцию. Умер он в 1943 году.
Вместе с моими многочисленными дядями и тетями мы ездили в Ташкент на могилу к деду.
Все девять детей Петра Александровича и Алевтины Васильевны Одинцовых получили образование: три дочери - Екатерина, Эмилия и Надежда - стали педагогами, Николай был географом, во время войны он погиб под Ржевом. Сын Александр - военный, он прошел всю войну, закончил её в звании подполковника. В 1947 году за то, что был сыном священника, он был сослан на Колыму. Освобожден в 1953 году.
По иронии судьбы дочь Екатерина вышла замуж за рьяного коммуниста, который участвовал в разрушении церкви в селе Юма, но в 1941 году он внезапно умер.
Моя мать Эмилия Петровна тоже вышла замуж за коммуниста. По линии отца Романа Егоровича Буркова я знаю всю родословную, чего нельзя сказать о маминых корнях: даже неизвестно, откуда дед был родом.
Вот те малые крупицы, что мне удалось узнать о моем дедушке, священнике Петре Александровиче Одинцове. Я благодарна работникам краеведческого музея, что они помогли мне связаться с Даровским, узнать о моих исторических корнях, о селе Окатьево. Бог даст, может быть, мне посчастливится там побывать!»

Мы публикуем материалы о бывшей Благовещенской церкви села Окатьево.

МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ
Село Окатьево считается одним их самых старинных сел на территории района, находится в 40 км от райцентра на восточной границе района с соседним - Орловским. Село расположено на склоне высокого правого берега реки Моломы, откуда открывается великолепный вид с заречными лесными далями Орловского района. Церковь располагалась в центральной части села на возвышении, позднее на фундаменте снесенного храма был построен Дом культуры.

ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ
Первая деревянная холодная церковь была построена и освящена в 1622 году. В 1762 году от жителей села в епархию поступило прошение о строительстве новой деревянной Благовещенской теплой церкви взамен прежней ветхой. В 1765 году епископ Варфоломей Любарский выдал грамоту на строительство, и уже летом новый храм был освящен.  
В 1786 году в Окатьеве были две деревянные, особо стоящие церкви: Васильевская находилась севернее, Благовещенская - ближе к реке. Отдельная деревянная колокольня стояла «между церквами». 10 июля 1788 года оба храма сгорели от удара молнии. В этом же году в духовную консисторию обратились с прошением священник А. Чемоданов и выборный от прихожан В. Арбузов. От преосвященного Лаврентия последовала храмозданная грамота на построение новой деревянной Благовещенской церкви с теплым приделом в честь Василия Великого, храм был освящен в том же году.
К концу XVIII века в связи с увеличением прихода потребовалась замена деревянного храма на кирпичный. В 1795 году епископ Лаврентий выдал храмозданную грамоту на строительство каменной церкви с двумя приделами. В 1803 году состоялось освящение правого придела церкви во имя Петра и Павла, а полное завершение строительства оттягивалось по разным причинам. Окончательное завершение работ по внутреннему убранству каменного храма приходится на 1848 год.
В 1870-х годах в 104 населенных пунктах Благовещенского прихода проживало около 4600 прихожан. Кроме церкви в селе находилась каменная часовня во имя Илии Пророка, построенная в 1879 году, и каменная часовня того же года постройки в честь иконы Владимирской Богородицы в деревне Верхней Кармановщине.

ОПИСАНИЕ
Церковь Благовещения - один из примеров приходского храма 1-й четверти XIX века переходного стилевого периода от барокко к классицизму, характерных для творческого наследия вятского губернского архитектора Ф.М. Рослякова. Продольно-осевая композиция включала холодный храм типа восьмерик на четверике с пятигранной аспидой, теплую церковь и трехъярусную колокольню с палатками в ее основании. Вертикали связывались крытой на два ската прямоугольной трапезной. Территорию церкви определяла кирпичная ограда. В церкви находилась почитаемая древняя икона Владимирской Божией Матери.

СВЯЩЕННИКИ
В 1912 году в окатьевской Благовещенской церкви служили священники Александр Чемоданов, Петр Одинцов, диакон Николай Модестов, псаломщики Александр Авраамов и Порфирий Братчиков. Квартиры у всего причта были казенные. Приход состоял из 96 селений, прихожан 3135 мужского и 3242 женского пола. В приходе числились две каменные часовни: сельская - Ильинская и Кармановская - Владимирская.
И. Горянский «Благовещенский погост встал внове…», газета «Слава труду» №52, 2002 год.

ВОСПОМИНАНИЯ
О том, как происходило разрушение окатьевской церкви, вспоминает Василий Андреевич Арбузов. Он родился в 1915 году в д. Левины. Его рассказ дополнен воспоминаниями других окатьевских старожилов:
“Церковь в Окатьеве была одной из красивейших в районе. Сооружена была на средства прихожан. Ее строили мастера, жившие по берегу Моломы. Они сами добывали известь, делали кирпичи весом по 10-12 фунтов (около 5 кг). Во время проведения богослужений в храме собиралось много верующих. Помню, какой чудесный звон разливался по округе, когда звонили в колокола. В Пасху Христову всем разрешалось подниматься на колокольню и звонить. В 1918 году в церкви служили священники Александр Чемоданов и Петр Одинцов. Им помогали псаломщики Порфирий Братчиков и Александр Авраамов.
В начале 20-х годов, когда я учился в 4-м классе, колокола с церкви были сброшены. Упав с высоты вниз, большой колокол чуть виднелся из земли. Разрушение самой церкви началось позже.
Рядом с храмом жили супруги Михаил Федорович и Лариса Порфирьевна Елсуковы (он служил писарем в Петровской волости, а она - преподавателем в Окатьевской школе). По её ходатайству в вышестоящие органы с указанием на то, что после пожара в церкви колокольня дала крен вправо, немного осела, и храм мог обрушиться на их дом, в 1938-1939 годах церковь закрыли и использовали под зернохранилище.
Священников к тому времени уже не было. Окончательно покончить с Благовещенской церковью было решено после победы над фашистами в 1945 году. Председатель колхоза «1-е Мая» Н.М. Краев решил использовать церковный кирпич для строительства первой в районе фермы.
Своего брата поддержал кавалер ордена Красной Звезды В.М. Краев. За 9 пудов зерна он взялся сбросить церковный купол на землю. Для этого он удлинил лестницу, чтобы был свободный доступ к куполу, выбрал кирпичи, ставя на их место сухие еловые подпорки. Потом облил их керосином по окружности всего барабана и зажег. Когда стойки подгорели, купол сделал крен в северную сторону градусов на 30 и уткнулся в один из кирпичей. Василий Михайлович, опытный столяр, плотник и каменщик, собрал веревки, связал их и привязал к этому кирпичу. Потом он собрал мужчин, они дружно дернули за веревку. Кирпич вылетел, и купол рухнул вниз. При этом крест воткнулся глубоко в землю. Многодетный мастер за удачно выполненное дело получил в награду свои «30 серебреников» в виде трех мешков пшеницы. В 1950-х годах полуразрушенная церковь стояла без купола. Постепенно храм был растащен по кирпичику.
Активное участие в разрушении принимал Николай из Селивановщины. По ночам он охранял магазин, а днем разбирал кирпичную кладку. Плиты с пола в храме использовались на тротуары, железо шло в кузницы, выбитый из стен кирпич - на строительство фермы в деревне Остальцы.
К концу 1950-х годов на месте разрушенного храма по чертежам В.М. Краева был выстроен клуб. В середине 1990-х годов клуб пришел в запустение и был закрыт. Когда он только строился, одна верующая бабушка предрекла: «Не настоит этот клуб, ведь на церкви стоит!» И она была права.
Игумен Алипий «Благовещенский храм в Окатьеве: век ХХ» газета «Слава труду» №58, 2002 год.
Галина НОРКИНА.

При подготовке материала использован сборник “Памятники архитектуры, градостроительства и монументального искусства Кировской области”, выпуск 4, Киров, 2010 г.