№75 27.09.2019

Сердцем исповедовал к праведности, устами - к спасению

Рейтинг пользователей: / 4

Из религиозно-педагогической поэмы о священнике Филиппе Шубине

Начался новый учебный год, и хочется рассказать о человеке, который всю свою жизнь отдал просвещению простого народа в Даровской волости.

На территории волости несли служение известные пастыри-просветители: иерей Михаил Виссарионов Мышкин (1837-1912) из села Александровского, настоятель Никольского храма, который за 50 лет служения построил в своём приходе все школьные здания, в которых обучались крестьянские дети в течение всего ХХ века; Иоанн Иоаннович Двинянинов (1856-1937), священник из села Пиксур, смотритель 19 церковно-приходских школ, благочинный 4-го округа Котельничского уезда.

В августе мной была дописана последняя страница ещё об одном просветителе - священнике Филиппе Евдокимовиче Шубине (1822-1901), который 45 лет своей жизни отдал селу Кобра.

Все эти священники в своих церковных приходах добились всеобщей грамотности как среди детей, так и среди взрослого населения; они получили за своё служение все награды, которые мог получить в то время сельский священник, и являли собой образец нравственной жизни для всех крестьян Даровской волости: несли людям только добро, радость, свет, тепло, вдохновение.

Детство Филиппа Шубина

4/17 октября 1822 года в семье пономаря Евдокима Шубина, клирика одного из вятских храмов, родился третий сын, которого при крещении нарекли Филиппом. Маленький Филипп помнил, как в маленькой полутёмной деревянной церкви маменька его, двухлетнего, причащала; как в три года при гостях он впервые прочитал молитву «Все упование мое на Тя возлагаю, Мати Божия, сохрани мя под кровом Твоим», чем привёл всех присутствующих в состояние радостного умиления. С 7 лет он уже читал за аналоем во время богослужений «часы» и «шестопсалмие».

Эти детские впечатления способствовали пробуждению в Филиппе «нового человека». Основы христианского мировоззрения в то время шли через традиции семейного воспитания, где основой педагогики был родительский дом, а идеалом служила любовь к Богу и ближнему.

Университеты

После церковно-приходской школы Филипп с отличием окончил Духовную семинарию и по рекомендации ректора был принят в Архиерейский дом на должность штатного письмоводителя.

В доме Преосвященного Неофита (Соснина) юноша познакомился со священником из с. Ацвеж Котельничского уезда и будущим писателем иеросхимонахом Сергием (Весниным) со Святой Горы Афон. Через доверительные беседы на духовные темы эти мужи расположили сердце юноши к восприятию священнического сана. Сразу же после венчания в 1850 году со священнической дочерью Анной Васильевной Филиппа рукоположили во священника.

Владыка направил молодого пастыря на служение в с. Троицкое Котельничского уезда. Не испугали отца Филиппа ни тёмная беспросветная жизнь крестьян, которые ежедневным трудом добывали себе хлеб насущный на маленьких наделах земли; ни невежество, ни дикие предрассудки, царившие в деревне; ни отсутствие проезжих дорог; ни частые пожары, от которых  не было никакого спасения; ни дикие звери, ни эпидемии тифа и оспы, которые уносили целые деревни.

С подобными обстоятельствами жизни отцу Филиппу приходилось не только мириться самому, но ещё и утешать страждущих крестьян с их семейными неурядицами, пороками, разладами, тяжбами по разделу земли… Но отец Филипп со всей ответственностью нёс своё служение: добросовестно совершал богослужения, изобличал страсти, вселял надежду, утверждал веру, справедливо судил, давал ответы на все вопросы. Этим он завоевал доверие среди крестьян и стал востребованным пастырем на своём приходе.

В 1854 году отец Филипп был направлен на новое место служения в с. Русаново Орловского уезда. За два последующих года он возмужал, раскрыл в себе организаторские способности, почувствовал силу пастырской проповеди, после которой даже пожилые и огрубевшие мужики склоняли свою гордыню под его благословением. Выросла и семья священника. В 1853 году родился первенец Николай, а в 1856 году появились двойняшки Елисавета и Александра.

Однажды при разговоре с благочинным он узнал, что архиерей желает вернуть его на первоначальное место служения - в Архиерейский дом. Но отец Филипп вопреки благожеланию Преосвященного направил свои стопы ещё дальше от губернского города - за реку Молому, в глубь лесов Пушмы Моломской. Так в октябре 1856 года отца Филиппа по его личному прошению перевели на место служения в село Кобру Даровской волости Макарьевского благочиния Котельничского уезда.

Кобрский церковный приход

Ровно 45 лет отец Филипп Шубин руководил Кобрским церковным приходом. Несмотря на круговорот всех политических событий, а за это время сменилось 4 царя, 8 обер-прокуроров, 18 губернаторов и 8 архиереев, он с христианским смирением переносил все скорби, был во всём бдителен, совершал дела благовестника, исполнял свой долг.

Он всем сердцем полюбил деревенский уклад жизни, познал красоту его бытия, постиг тайны дикой природы, изучил повадки диких животных, научился предугадывать намерения и хитринки людей. Он во всей красе увидел неповторимый и сильный характер русского мужика с его терпением, трудолюбием, мудростью, смекалкой, философией жизни со всецелым упованием на милость Божию. В своём приходе он вознёс традиции русского крестьянства на новую высоту.

Много потрудился отец Филипп и на ниве народного просвещения. С 1856 года он исполнял должность наставника Кобрского училища от Ведомства Государственных Имуществ, открытого в 1844 году. 2 марта 1868 года он открыл земское училище для девочек, школа стала называться Кобрским начальным земским народным училищем. В то же время были открыты две школы: в деревнях Гусевская (в 7 верстах от села) и Соловьёвская (д. Ральниковы - в 16 верстах). Учителями работали самые образованные люди того времени - церковнослужители, их матушки и дети.

Воспитательные функции исполняла и сама деревенская жизнь со своим укладом, традициями, обычаями, постами и яркими церковными праздниками. Крестьянские дети с раннего возраста были знакомы с Евангелием, Псалтирью, Часословом, Молитвословом, житием святых.

Кобрский церковный приход всё время увеличивался и в 1870 году состоял из 123 поселений с числом жителей 5300 человек. По инициативе батюшки в 1860 году было создано приходское Попечительство, которое способствовало открытию в 1871 году в Кобре первой церковно-приходской школы для девочек, в 1878 году была открыта такая же школа и для мальчиков.

Община выделила под новую школу двухэтажный дом умершего одинокого зажиточного крестьянина Боброва. Классы были большие - до 18 человек, разновозрастные - от 7 до 15 лет, здесь обучались дети из 13 ближайших деревень.

В нескольких метрах от Введенского храма бригада плотников срубила просторный дом и для самого законоучителя, семья которого к тому времени выросла до 15 человек: отец Филипп, матушка Анна, 6 сыновей и 7 дочерей.

Кобрская школа выпускала школьников не только с хорошими знаниями, но и с необычайно высоким для того времени общеобразовательным и культурным уровнем. Выпускников «кобрского университета» ценили по всей округе, их охотно принимали на любую работу.

Во все дела отец Филипп вникал сам, ходил по домам, смотрел, как живут его воспитанники. Не пришёл мальчик в школу – нет обуви, тут же идёт к его родителям, даёт матери деньги, велит купить ребёнку новые валенки, лапти, портянки, но при условии, чтобы тот обязательно ходил в школу.

Отец Филипп личным примером воспитывал в молодых педагогах чувство высочайшей гражданской ответственности и христианской любви к детям.

После нескольких лет такой плотной просветительской деятельности не только дети, но и взрослые крестьяне умели читать и ставить свою роспись в бумагах.

Со временем всю церковную территорию вокруг Введенской церкви ограничивали 4 школьных здания, квартиры для детей из дальних деревень, столовая, фруктовый сад, конный двор, прачечная, участок земли в 2 гектара для выращивания овощей. В таком режиме Кобрская школа жила до революции 1917 года.

Духовное наследие отца Филиппа

Священническое, педагогическое и родительское credo («убеждение», «исповедание», лат.) отца Филиппа можно определить как «педагогика христианской любви». Школа - это, прежде всего, учитель! Дети не должны бояться своего учителя, они должны уважать его. «Нельзя воспитывать того, кто нас не любит», - говорил Сократ. «Прежде всего, надо самим самоотверженно полюбить детей», - дополнял слова древнегреческого философа отец Филипп. Его раздумья по вопросам воспитания, советы, рекомендации и призывы выливались в слова чистой молитвы, поистине всемирной – за родителей, детей, Отечество, за всё человечество – как детей единого Отца Небесного. Вся жизнь отца Филиппа - это своего рода религиозно-педагогическая поэма.

Отец Филипп был народным батюшкой, сердечным, искренним, непритязательным, безотказным, бесконфликтным. Народ к нему тянулся. Своей простотой и открытостью он сглаживал все шероховатости грубого провинциального бытия. Сострадание, сочувствие к ближнему подкупало в нём, умиляло и мастистых людей, которые перед такой простотой становились уже не такими величественными, можно сказать, оттаивали.

Остались в памяти проповеди и нравоучения пастыря, сказанные им в толстых стенах Введенского храма, на улице, во время прогулки по аллеям фруктового школьного сада или на лесной тропинке:

*Человек должен владеть несколькими специальностями, тогда одна деятельность будет дополнять другую, а жизнь будет гармоничней и радостней. Кроме того, это развивает творческое мышление, смекалку, вдумчивый подход к каждому делу.

*Нормой жизни каждого человека должно быть умение жить по средствам, «никому не быть должным ничего, кроме взаимной любви» (Рим. 13:8), но «просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся» (Мф. 5:42).

*Страх возводит стены, Любовь возводит мосты.

*Воплотившегося Господа мы называем Словом, Логосом. Поэтому, когда кто-то сквернословит, то он сквернословит самого Господа. За каждым чёрным словом стоят чёрные силы. Каждый сквернослов должен знать, кому он присягает после этого. Великие русские писатели в своих произведениях описывали дно русской жизни – каторги, ссылки, тюрьмы, ночлежки – и обходились без мата и сквернословий. С них мы все и должны брать пример.

*Надо уметь различать добро от зла, а свет от тьмы. Человек, не умеющий отличить добро от зла, подобен животному.

* «Не судите по наружности, но судите судом праведным» (Ин. 7:24).

*Не каяться свойственно только бесам.

*Условия успеха – темп и ритм: ритм сердца и темп жизни.

*Добром отвечай на добро, на зло отвечай справедливостью.

* «Ненавидящий премудрость безумен есть, презирающий вразумление окаянен есть» (Притч. 1:7).

*Что выше твоих сил, того не испытывай» (Сир. 3:21).

*Главная добродетель человека - рассудительность. Самое главное в духовной жизни - чувство равновесия, это и есть дар рассудительности, обретаемый смирением. Главный дар Божий - Любовь, остальные находятся в тени и дополняют её.

Ученики Кобрской церковно-приходской школы называли отца Филиппа «тринадцатым апостолом». Он наизусть знал весь акафист святителю Николаю Чудотворцу, ежедневно читал Священное Писание и жития святых, в высшей степени обладал даром убеждения.

Человек исключительной порядочности и чистоты помыслов он избирался делегатом уездных и епархиальных съездов, где выступал наравне с образованнейшими иерархами Церкви. С 1870 года более 10 лет он состоял депутатом Котельничского учебного округа, был членом Комиссии для приведения в известность церковных сумм Вятской епархии, 6 лет состоял гласным наблюдателем уездного собрания, членом Училищного и Попечительского советов уездной Женской прогимназии, входил в Комиссию по выбору присяжных, состоял членом от земства в Ревизионной Комиссии…

Начиная с 1896 года он получил все награды, какие только мог получить сельский священник. В лице отца Филиппа крестьяне впервые увидели не обычного сельского попа в подряснике, а современного, высокообразованного пастыря.

5 октября 1901 года, в день памяти святителя Филиппа Московского и всея Руси чудотворца, священник в возрасте 79 лет мирно отошёл ко Господу. Похоронили батюшку в ограде Введенского храма, которому он был верен всю свою жизнь.

Чин отпевания и погребения 11 октября в присутствии всего начальства Даровской волости совершали 33 священника, 13 диаконов, 3 зятя, причётники и все духовные чада усопшего.

Священнослужение отец Филипп совершал на земле, но по чинопоследованию небесному. Он являлся проводником спасающей всех крестьян небесной Божией благодати. Он сердцем исповедовал к праведности, а устами - к спасению. Земные версты отца Филиппа завершились, но остались его небесные пути и вехи. Он всю жизнь без остатка отдал служению Церкви, Богу и простому народу. На его надгробии можно было прочесть лапидарную надпись: «Священник Филипп Евдокимович Шубин (4 октября 1822 - 5 октября 1901)»; а с другой стороны - «Братие мои возлюбленнии, не забывайте мя, егда поете Господа».

«Отче наш, батюшка Филиппе, моли Бога о нас грешных!»

Анатолий АВДЕЕВ,

церковнослужитель, краевед.