№15 28.02.2020

Введенская церковь

Рейтинг пользователей: / 2

ЗЕМЛЯ КОБРСКАЯ

Примоломье - край привольный. Народ здесь досужий, бойкий, трудолюбивый, смышленый, ловкий. В устье реки, правого притока Моломы, проживал маленький род кобов, назвав по имени своего рода и реку - Кобра («коб» - род, «ра» - «река»). И по сей день стоит на её высоком берегу древнее село Кобра.

Минуя деревни, починки и лощинки, дорога идёт вверх, на взгорок, где между избами выделяется величественный каменный Введенский храм. Главки с крестами упираются прямо в небеса, сливаясь воедино с окружающим пейзажем: с изгибами рек, с изломами холмов, с гладью лугов и со щетиной лесов.

Праздник Введения

4 декабря Церковь отметила один из двунадесятых праздников - Введение во храм Пресвятой Богородицы. Усердие к молитве, благочестивые занятия, чистота помыслов, целомудрие, вера в обетование и волю Божию, проявление мужества среди искушений и скорбей, материнская заботливость, сердечная теплота, во всём смирение - вот те нравственные совершенства, постоянно проявляющиеся в ней от младенчества до Успения. Для нас же путь к небу начинается на пороге храма, когда человек через крещение сам становится нерукотворным храмом, и Дух Святый поселяется в нём. Храм Божий - это вечность. В храме Божием всё и всегда живо - и прошедшее, и настоящее, и будущее.

Каменная церковь

Самая первая деревянная Введенская церковь на левом берегу Кобры была срублена иноками в 1676 году. Через два года крестьяне срубили в полуверсте от неё вторую деревянную «заоградную» церковь в честь святых великомучеников Флора и Лавра – покровителей домашнего скота. 19 декабря 1701 года по Указу Архиерейского приказа было образовано село Нижнекобрское. В 1801 году первая Введенская монастырская церковь была по ветхости разобрана, на её месте прихожане возвели часовенку. Количество починков и население прихода с каждым годом всё увеличивалось. В 1792 году епископ Вятский и Слободской Лаврентий благословил строительство в селе Нижнекобрском новой крупной Покровской церкви. Более 10 лет шли подготовительные работы и сбор средств на её возведение, но строительство затягивалось: то шли проливные дожди три года, то выдавались годы неурожая, то все заготовленные брёвна неведомая сила переносила от реки на холм под покровом ночи, то мастера-древоделы где-то терялись в пути… Крестьяне во всех этих событиях увидели Промысел Божий, что не на том месте решили они строить новый храм. В 1801 году священник Евфимий Зубарев написал прошение в Вятскую духовную консисторию на возведение храма на холме, на месте бывшей монашеской обители, а не в селе Нижнекобрском. Преосвященный Амвросий (Яковлев) благословил жителей Кобрского прихода на возведение новой церкви в другом месте – в селе Верхнекобрском. Время шло, а строительство вновь не сдвигалось с места… Новый настоятель прихода священник Иаков Спасских написал 8 июня 1807 года в Епархиальное правление очередное прошение о том, что желательно строить не деревянную, а каменную церковь. 24 сентября 1807 года Преосвященный Гедеон (Ильин) выдал храмозданную грамоту на строительство в с. Кобрском Котельничского уезда каменной церкви во имя Покрова Пресвятой Богородицы с приделом в честь святого Димитрия митрополита Ростовского. Но и грамота владыки Гедеона силы не поимела, строительство не сдвинулось с «мёртвой точки». Полноценная церковно-приходская жизнь рушилась, среди прихожан начались брожения и недовольства. Тогда Архиерейский дом направил на Кобрский приход опытного пастыря - священника Тимофея Зубарева. Он быстро оценил сложившуюся обстановку и сделал соответствующие выводы. Иерей тут же отправил в Духовную консисторию доношение, и 7 сентября 1809 года Преосвященный Гедеон выдал ещё одну храмозданную грамоту за №944 на новое наименование строящегося храма «в честь праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы, с левым приделом – во имя святителя Димитрия Ростовского, правого – во имя Покрова Пресвятой Богородицы, на удобнейшем и пристойнейшем месте на восток по плану и фасаду архитекторскому…». Так, по воле Божией был заложен первый камень в основание нового Введенского храма в селе Кобре по чертежам губернского архитектора Ф.М. Рослякова, титулярного советника. Возведение церкви шло 14 лет. 14 октября 1821 года её освятил в торжественной обстановке в присутствии всего начальства Даровской волости Преосвященный Амвросий (Рождественский).

Архитектура церкви

Введенский храм был сориентирован относительно русла реки Кобры, главный фасад выходил на юг, на ярмарочную площадь. Губернское Строительное правление контролировало весь ход работ, о чём писались отчёты: «Камень для каждого слоя подобран одинаковой величины, кирпич отделен - красный от розового и алого, и железняка, на своды отобран один крепкий под молоток…» Возвели церковь по византийскому крестово-купольному благолепию, что даёт человеку представление о Горнем мире, соединяя жизнь с Богом. Архитектура отображает местные формы переходного периода от «московского барокко» к раннему провинциальному классицизму, впитав в себя самобытный красочный язык с общей композицией - «восьмерик на четверике». Инженер Ф.М. Росляков показал в своём творении собственное понимание прекрасного, предварительно сделав для этого наброски со всеми прилегающими улицами, оврагами, холмами, низинами, речками. Наружный декор стен с рядами арочных окон имеет вертикальное членение лопатками, преукрашенными сандриками, пилястрами, фризом. Внутренняя ордерная система несущих и несомых частей имеет красивые правильные линии, выделенные кирпичом. Стройная колокольня завершалась килевидной кровлей, парными люкарнами и восьмиконечным позолочённым крестом. Общие размеры церкви составили в плане: 44х27,5х32 м. По всему периметру церковной территории, на которой находились здания церковно-приходской школы и большой фруктовый сад, была возведена узорчатая чугунная ограда, забранная «в бабки».

Перестроение

Клировые ведомости за 1862 год сообщают: «Здание храма каменное, но духовое отопление пришло в упадок. В теплом храме две печи, что недостаточно для обогрева всех помещений, в храме всегда холодно…» Малая вместимость основного помещения и прежние недоработки с некоторыми неудобствами послужили перестроению Введенской церкви в 1863-1873 годах. О её реконструкции со значительным расширением по чертежам епархиального архитектора А.Ф. Глазырина узнаём из письма в Строительное губернское ведомство епископа Агафангела (Соловьёва). Зодчий А. Глазырин ещё ярче выразил все сакральные элементы и формы храма с соблюдением всех традиций и догматики Церкви. Большим радетелем за преукрашение обновлённого храма выступил житель из ближайшей деревни Стефан Бородин, который пожертвовал все свои средства на полный звон, закупив 12 колоколов на знаменитой Семёновской ярмарке в городе Котельниче, сам же доставил их по реке Моломе в село Кобру.

О второй перестройке Введенской церкви в 1901-1910 гг. написал епископ Алексий (Опоцкий) в прошении от 8 сентября 1901 г. за №2869 в Строительное отделение Вятского правления. Известия Императорской Археологической комиссии за 1912 год сообщали: «В церковной ризнице Христовой Кобрского храма имеются священные реликвии: тяжелые железные вериги преподобного Игнатия (Кожина), первого игумена Закобрского монастыря; икона Спаса Нерукотворного, образ Владимирской Божией Матери и «Неопалимой Купины», святого Архангела Михаила, Вознесения Господня, икона «12 Апостолов», икона «Явление Божией Матери и святителя Николая Чудотворца пономарю Юрышу (Юрию)» северного извода неизвестного дьячка-изографа…» В позлощённых окладах находились престольные иконы Введения, Покрова, святителя Димитрия Ростовского, святых Флора и Лавра.

Период смут и потрясений

Государственный переворот 1917 года изменил весь ход событий не только в России, но во всём мире. По своим негативным последствиям он не имеет аналогов в мировой истории. С началом «красного террора» храмы стали закрывать, духовенство подлежало полному уничтожению «как враги народа» и «контрреволюционные элементы». Из 866 церквей на территории Кировской области осталось действующими только шесть, а из 57000 храмов, расположенных по всей России, - только шесть тысяч. «Безрассудство надмевалось плотским своим умом» (Кол. 2:18). Гражданские власти в 1930-м году засыпали все помещения Введенской церкви зерном, овсом, картофелем. В 1933 году храм ночью ограбили, воры вынесли все ценности. В 1936 году церковь закрыли, а в январе 1937 года был распущен и церковный приход. «На основании «Акта технической комиссии» богослужения проводить запрещено. Церковные требы совершаются в домах верующих, отпевания - на кладбище…» - так было написано в отчёте благочинного по четвертому округу Котельничского уезда. В 1949 году оставшееся церковное имущество с иконами и хоругвиями колхозники перевезли на четырёх грузовиках в колхозный склад, который через два года сгорел во время пожара. В 1950 году здание Введенского храма сельский совет передал в распоряжение местной МТС. Так со временем вместо благовонного ладана церковь пропахла соляркой, гарью от топлива; от сырости и удобрений с потолков отпали бесценные фрески... Храм не просто заболел, а начал тихо умирать.

Возрождение прихода

Бог поругаем не бывает. «Время казнит и лечит», - эта истина применима и к людям, и к храмам, и к целым государствам. У Введенской церкви свой путь движения, он всегда узкий. Подлинные события Кобрского церковного прихода прошлых веков сокрыты от нас завесой столетия, многое утрачено, но в последние годы стала проявлять себя всепобеждающая сила Божия - началось восстановление Введенского храма. Мною по крупицам собран архивный материал по истории Кобрского прихода, восстановлена хронология всех событий, найдены имена 120 человек из духовенства, которые несли своё служение на приходе, распутаны хитросплетения прошлых веков…

В 1991 году в правом приделе Введенского храма начались богослужения, которые совершали священники Вениамин Шадрин и Алексий Сторожук. В 2000 году над трапезной была положена новая кровля из современного профнастила, поменяны прогнившие стропила, в окнах появились новые резные арочные рамы… Храм тихо заулыбался, заблестел новыми стёклами, засверкал новыми красками подкупольный четверик, а ещё через год был восстановлен по всему периметру фундамент… На месте явления святого образа Владимирской иконы Божией Матери в устье речки Крестовки облагорожен святой источник, поставлен Поклонный крест, появилась купель и навес для отдыха верующих; возрождён древний крестный ход из Кобры до Верхней Кармановщины, который возглавляет священник Николай Бевз из Даровского. А мастер-художник Иван Наумов из Кирова уже готовит чертежи для установки иконостаса…

Толстые стены Введенского храма прошли все испытания, они вобрали в себя судьбы многих поколений прихожан. По своей сути, это история не только храма, не только села Кобра и Даровской волости, но и судьба целого государства, и она христоцентрична. Ведь с возведения храма начинается наша жизнь, с его разрушением поселение умирает. Не мы выбираем храм, а храм выбирает нас. «Все у Него, Им и к Нему» (Рим. 11:36). Нам же надо продолжать жить, трудиться, молиться и просить у Господа помощи за возрождение из пепла новой Русской деревни, новой России - без пьянства, воровства, войн и родового беспамятства. Не надо брать Креста не по разуму. Не надо спасать Природу, надо самим спасаться. Не надо спасать Церковь, это она нас спасает. Не надо спасать Россию, её надо любить. Не надо спасать Деревню, в Деревне надо жить! Под силу ли нам всё это? «Под силу! Но для этого надо иметь мужество!» - просто и ясно отвечал когда-то прихожанам преподобный Серафим Саровский. Помоги нам, Господи, и дай нам силы для восстановления Введенского храма и Кобрского церковного прихода - духовного центра Примоломья, расположенного на территории Яранской епархии, на востоке Даровского района Кировской области.

Анатолий Авдеев, краевед, историк.