№ 31.05.2012

Накануне дня Святой Троицы

Рейтинг пользователей: / 0

Нашими благочестивейшими предками были заведены многие добрые обычаи. Один из них - поминовение усопших сродников. Святая Церковь установила определенные дни этих поминовений. Главной причиной этого обычая была вера в бессмертие души и переживание о ее загробной участи. На русской земле именно христианство стало тем светом, который просветил жизнь и обычаи народа.
Православная вера помогла нашим предкам правильно осознать основы бытия человеческого на земле и необходимость подготовки к переселению души в духовную область. В Евангелии Христос ясно учит, что для Бога все живы, то есть нет мертвых. Христос Своей Божественной силой возвращал душу бессмертную в тело умершего, и человек оживал. Так Он воскресил Своего друга Лазаря через четыре дня после его смерти, воскресил сына вдовы из города Наин. В конце Своего земного служения воскресил и Себя, вернувшись в распятое и снятое с Креста Свое Тело. Все эти чудеса Христос творил для убеждения людей в будущее всеобщее воскресение и Страшный Суд. Поэтому благочестивые русские люди понимали и понимают, что страшна не сама смерть, а страшны вечное осуждение и муки. Именно из этих соображений были установлены определенные дни в году, когда народ собирался вместе, чтобы молитвой и добрыми делами умилостивить Бога за грехи своих умерших родственников и изменить к лучшему их загробную участь. Так повелевал делать Сам Христос, говоря: "Просите, и дастся вам, стучите, и отворят вам". Вот и собирались люди в эти дни сначала в храм на общую службу - панихиду, чтобы помолиться всем вместе за родных и близких усопших. Ибо храм - есть место, освященное Богом, где Он принимает словесную жертву, то есть молитву. Так в Евангелии Христос говорит: "Где двое или трое соберутся во Имя Мое - Я посереде них". А через апостолов Святый Дух учит: собраний церковных не оставляйте (т.е. ходите в церковь). После панихиды отцы наши шли на могилки для частной уже молитвы, по дороге раздавая милостыню (денежную или трапезу) неимущим. Как сказано, милостыня склоняет Творца на милость. Помолившись на могилках, народ возвращался домой, так же подавая милостыню и прося у нищих молитв за своих усопших сродников. 
Так этот благодатный опыт народа нашего укрепился и дошел до нас, несмотря на страшные десятилетия богоборческой власти и гонений на христианство. Но все же годы атеистической слепоты привнесли ненужное в сознание народное. Так многие не понимают необходимости отстоять панихиду в церкви. А ведь это самое главное, без чего хождение на кладбище теряет всякий смысл! Душа усопшего у Бога во власти, и угодить необходимо Ему. А как часто многие угождают себе, приходя на могилки поесть, поболтать, а то и напиться, забывая смысл и цель прихода. Многие заботятся о чистоте на могилках, что тоже необходимо, но все же второстепенно, а о чистой и усердной молитве и милостыне забывают. Ведь наши молитвы и милостыни для них, как пища и питие. Это восполнение того, что они, возможно, не сделали для прощения своих грехов. Это наша посильная жертва и помощь им, и в то же время себе, потому что, если мы милостивы, то и по нашей смерти найдутся люди, за нас молящиеся. А будем только есть и пить на могилках - этому научатся наши дети и внуки. Будут есть и пить на наших могилках, а в церковь за нас молиться не пойдут. Как же трудно нам придется там, за чертой временного бытия? Поэтому, пока не поздно, будем исправляться. Вспомним русские обычаи в их полноте и восстановим нашу жизнь по завету благочестивых прадедов. А тем, кто не верит в бессмертие души и в загробное воздаяние, ответим словами Спасителя Христа: "По вере вашей и будет вам!"
2 июня, в Троицкую субботу, в нашем храме панихида состоится в 11 часов. Можно прийти немного раньше и написать записочку об упокоении в церковной лавке. В записке пишутся полные православные имена в родительном падеже. Например, (об упокоении) Николая, Александра и т.д. В записку не вносятся имена некрещенных и самоубийц. За таковых молятся дома по благословению священника или епископа.
Отец НИКОЛАЙ, настоятель Свято-Троицкого храма.